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向上海的小伙伴们推荐小长假好去处—福建龙岩！
上海过去飞机只要一个半小时，搭乘吉祥航空的班机，从上海至连城，第一天下午三点走，第三天下午五点半回，航班在一三五才有班次。我们就是在12月31号下午到达连城，当晚入住连城县城，县城的酒店大都是三星标准，连城机场离县城不远，十分钟不到就能到了。
连城是龙岩下面的一个县，周围还有上杭县、永定县。两天的时间可以很充裕地参观连城的丹霞地貌冠豸山、客家人聚居地培田古居等、上杭的古田会议遗址，甚至还可以去永定看世界遗产土楼，从连城过去也只要两个半小时的路。这里一带还以美食著称，在CCTV走遍中国栏目里，连城的美食被总结为“美食七八九”。
关键是，龙岩目前是藏在深闺无人识，四季适合旅游，景区人人人人人人人人人人人人人人人人人人比较少！
因为当地经济发展落后，公共交通也不是很便利，没有出租车，公交车也很少，所以建议在当地包车或者跟旅行团。我的包车司机姓罗，90后的小伙，做事负责，他的联系方式15059923602，大家过去可以找他。
2015年第一天一大早，我们出发前往古田会议会址。古田在连城县旁边的上杭县古田镇采眉岭笔架山下。上杭县除了古田会议，还出了羽毛球世界冠军林丹。
古田会议于1929年12月召开，即中国工农红军第四军第九次党代表大会。大会总结了南昌起义以来建军建党的经验，毛泽东起草的《关于纠正党内的错误思想》在这次会议上被通过，也就是著名的古田会议决议。决议规定了建党建军的基本原则，确立了“党指挥枪”的中国共产党建军纲领，是中国共产党历史上的一次重要会议。
从连城到上杭，一小时左右的车程。上杭县建设得不错，感觉比连城县要好，路两边的房子都是经过很好的规划，整齐划一，大都红屋顶红窗框，很有特色。因为每一任国家领导人都会到古田来参观会址，所以老区的建设其实是得到中央有力支持的。
古田会议会址入口处，新修建的建筑，插着红四军的旗帜，红色景点现在都不需要门票。
古田会议会址背靠参天古木林，址外草地葱葱，一进景区就见宽阔平整的农家稻田，水车在哗哗的流水中发出“嘎吱嘎吱”地响声。
在稻田路边，竖立着类似剪纸的版刻，讲述着毛主席一生的丰功伟绩。
古田会议会址前的稻田由政府出资种植，其实也起到景观作用，春种油菜花夏种荷花秋种夏日葵，果实归当地村民，用于提高当地经济。
古田会议会址原为廖家祠堂，此祠堂建于清末，民国以后曾为和声小学校址。祠堂是一组砖木结构建筑，由前后厅和左右厢房组成。会址地理位置偏僻，靠山，当时选择在此开会也是考虑到一旦被敌人发现，与会者可以快速疏散到丛林里。
2015年第一天，正好“心连心”艺术团在古田进行慰问演出，舞台已经搭好，我们这拨参观完后，一会就要封场啦，晚上看新闻，果然有老区文艺演出的报道，朱军等主持人当天在表演开始前还参观了会议会址，应该是在我们后面参观的。
古田会议会址为单层砖木结构建筑，进门时看到一副对联，上联是“学术仿西欧开弟子新知识”，下联为“文章宗北郭振先生旧家风”，是廖氏祠堂改办学校后而题的。
进入会址，庭院空阔，左右两侧为厢房，中间则是正厅，墙壁上红军标语“保护学校”至今保留完好。
步入正厅，只见简陋的会场，主席台设于左侧。由于古田会议召开时气候寒冷降雪，代表们衣着单薄，有的穿着单衣和草鞋，严寒难御，不由感叹革命成果来之不易。
很小的一个会场，老大们却在此决定了中国革命的未来！
走出廖氏祠堂，是一块高地，为当时的红军检阅台。
会址西南面设有当年红四军领导人检阅红军官兵操练的司令台。
古田会议重要语录！
走出古田会议会址，是上杭县的平民生活，土泥建筑还没拆迁，蔬菜就种在屋子周围，感觉回到了五六十年代。
从上杭县出发，继续前行，下一站永定县。连城县、上杭县、永定县都属于龙岩市，彼此距离不远。中午时分，我们抵达永定县下面的下洋镇客运站。没想到客运站这么邋遢和破落，中国落后的地方还是太多了。
在客运站旁边吃了碗当地著名的下洋牛肉丸，这里的牛肉丸以其原材牛肉新鲜、不注水而著称，所做出来的牛肉丸个大、弹性强，再配合用牛肺、牛骨及鱿鱼等熬成的汤，粘点下洋本地的思边辣酱，很有特色。这么一碗十块钱。
吃好午饭，我们从下洋镇开车到初溪，这里有著名的初溪土楼群，是永定县最早发现的土楼群。
初溪土楼群，有五座圆楼和数十座方楼高低错落、条理井然地散布在一片开阔的盆地上，背后是青山密林，山坡上层层叠起的梯田。一字排开的三座圆楼在两端的两座方楼的簇拥下，门前的小溪跟着时光潺潺流过。
这里的土楼楼名很特殊，都带一个庆字。集庆楼、善庆楼、绳庆楼、庚庆楼…… ，该是寄托着土楼人朴素的心愿。大约在六百年前，一个徐姓人家为了躲避中原战乱，背井离乡，几经辗转，便来到了初溪这个地方，开始了安乐生活。
这是典型的“客家人”故事，客家人，一般认为是中原人氏为了躲避战乱而向南迁徙，主要遍布福建、广东等地。他们依靠自己的智慧和勤劳，在新的地方扎根繁衍。所以，客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。
初溪土楼群，有5座圆楼和数十座方楼高低错落、条理井然地散布在一片开阔的盆地上，背后是青山密林，山坡上层层叠起的梯田。
在上世纪六七十年代，美国的中央情报局间谍卫星K-H22对中国地区进行拍照侦察，惊讶地发现在中国福建省的西南地区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，与洲际导弹发射筒极为相似。后来派人来调查，才搞清楚原来是客家人的建筑——土楼。
一个平静的村庄，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”是最好的描述吧。
圆楼象征着母性，而方形的土楼则象征着雄姿勃发的男性。
古老的土楼群隐于山色之间，像一个隐士，躲避着世事的纷乱。
有土楼的地方，一定离不开青山绿水。客家人讲究屋宅的风水，基本上都是依山傍水而居。
过五溪桥，土楼在高处，桃花溪前溪水潺，不远处林木相掩映。走进土楼群，家在青山碧水间，俨然是农家的感觉。
青石阶梯小道绕，闲人门庭话闲聊，一路向上，终于来到土楼门口，近距离地观赏土楼建筑和里面人们的生活。需要说明的是，目前的土楼，并不仅仅是旅游参观之用，当地的人们依然居住于此。
庚庆楼，无需门票，老人家吆喝着我们进去吃饭，这里的人们生活在自己的天地里，无关看客，无关风月。
土楼的生活，不是精致的生活，却是人间的。客家人对幸福的感知是平凡而质朴的，这些具体的幸福在楼下的厨房里，在楼上的寝室里，都是细微的感受，所有的日子都经得起时间的洗礼，留在了土楼与时间的长河里。
在初溪土楼群里，集庆楼是最古老的，距今已有600年历史，但是它看起来一点也不苍老，而且从整个设计上来讲，它有着独特的创造性。与其他传统土楼的建造方式不同，集庆楼独创了从底层的灶间开始，每家人家从一层到四层的格局。每层都安装了楼梯，各层的通道也用木板隔开。房间与楼梯、隔墙用杉木连接，全部用木隼头紧密衔接起来，没有用一枚铁钉，牢固且美观。
进入集庆楼，抬头，青色的屋顶，红红的灯笼，喜庆而温馨，想坐在天井里慢慢地享受美好时光。
上楼，一圈又一圈的房间，好像人的一生，从生到死，从死到生，轮回。土楼里的房间也很小，10平米都没有。可是客家人的生活又怎么会被空间所限制呢？
一楼中间的小房子里，有一条黄金大蟒，脱皮都脱了两次了，这里的人们定期喂它鸡吃，养着它。
集庆楼中，设置了永定民俗博物馆，形象而全面地展示了客家民俗的精粹。其中有客家土楼的历史、大量珍贵文物、客家特色民俗等等，让游客能够更深入地领略客家土楼的奇特之处。
集庆楼的结构是令人惊叹的独户复式楼阁，与其他土楼，比如齐云楼的不均等分配不同，集庆楼整体被分割成均等的72份，每个一个单元都有自己独立的楼梯，形成了七十二户的独栋复试楼阁，既有土楼的互通性，又有了住户的隐私保护，在当时是一种极大胆的设计了。
集庆楼的缺陷是没有卫生间，里面的人们要方便解手，得走出土楼，到外面的厕所去。
相比永定其它知名的土楼，类似振成楼、承启楼等，集庆楼的游客甚少，上楼基本不受限制。但集庆楼的历史价值和建筑结构丝毫不逊振成楼、承启楼等。
挂满了红灯笼。中国人的建筑，对称，整齐划一。红灯笼都是一样的高度，大小。
土楼的建造过程繁琐，风水师傅得先来选址，然后还要寻找龙脉，察沙，还要观水。选定以后就开始准备材料和制造工具，然后才请工匠开地基，所有的建筑过程都是靠人力去完成的，土楼可防风,防潮，防震，防盗窃。据资料记载，闽西南共发生过7次震级为1.1-4.5级的地震，其中1918年发生的大地震，历时20分钟，土楼始终巍然屹立。
永定特色之一，菜干。当地人喜欢将各式菜晒干，然后入瓮腌制。菜干配肉炒、炖、蒸、煮，皆味美可口。
离开初溪土楼群后，我们开车二十分钟，又来参观另一座年轻点的土楼，叫水源楼，位于永定县下洋镇富川村，已有200多年的历史。如今，围屋被开发成旅馆，处处体现了客家围屋的精致。青黑色的瓦面、粉白色的外墙，配上黄底黑字、笔力遒劲的“万源楼”三字，显得古朴而庄重。
土楼门口，冬日里依然热烈绽放的三角梅。
进门，抬头，依然是大红灯笼高高挂的喜庆。
这座土楼原本已经没有人常住，为了保护这座历史悠久的土楼，有人把它租赁下来整修后开发农家乐。现在每天都有几桌人到楼里休闲、吃农家菜，双休日常常是游客爆满，大小长假来楼内住宿的人也不少。
庭院深深的感觉。
悬在屋檐下的排排竹筐，颇有家居色彩。
一楼中间的小房子被用作餐厅，在这样半露天的环境里就餐，该是怎样的情调呢？
天气晴好的日子，天井把阳光引入大堂，方形的天井四周有石头作为垫脚台阶，侧厅的四个角落里摆着四张木制的茶几和凳子，最适合与亲朋喝杯功夫茶。
水源楼总共三层，拥有客房总数85间（套）。
水源楼的客房不太大，20平方米左右，但设施都很全，有公共卫生间，甚至还有无线电视。
晚上入住永定的客都温泉酒店，酒店条件不错，泡温泉啦！
酒店周围是闽西农村的面貌，自家田随处可见。
1月2号，我们往连城赶，从永定到连城县城也不过两个班小时车程，沿途经过培田，也是我们的目的地之一。
培田位于闽西连城县，这是一座拥有800年历史的村落，是目前中国保存较为完整的明清时期客家古民居建筑群。培田村的古民居建筑群大体由6座学堂、两座书院、三庵、两庙、两碑坊等古代文化宗教建筑和21座古祠、30余幢民居，以及一条千米古街、5条巷道、两条贯穿村落的水圳组成。
据载，吴姓先祖早于1344年迁至培田，在此开基，繁衍至今已历30世，时近700年。迄今，全村300余户人家、1400多口人，清一色为吴姓同宗，培田故在民间被称为"吴家坊"。
客家民居建筑最主要的一个功能特点，就是带有强烈军事防御性质，其中最具代表性的是围垅屋和土楼。土楼昨天参观过了，但还有一种与福建永定土楼、广东梅县客家围垅屋并称为客家三大奇葩建筑的，就是连城培田的“九厅十八井”大型砖木民居建筑。
培田村口有一座青石牌坊矗立在道中。石牌楼上光绪皇帝御赐的“恩荣”二字，似乎在昭示着这座古村落曾经“不论文官武将至此，文官下轿，武官下马，一律步行”的荣耀。据传是清光绪皇帝赐建给他的御前四品蓝翎侍卫吴拔祯的。一侧是六百年历史的雷公子树葳蕤屹立，守护着培田村的村民们。另一侧是台湾吴伯雄的题词，因为同姓吴又为福建人，他给整个村题词再合适不过了！
走进培田，便觉处处是画。这里有高高的灰褐色风火墙，飞檐翘角的威严门楼；或花鸟虫鱼或历史故事或工笔写意的木刻窗雕寄寓理想追求、向往美好生活的石联壁画；深深庭院，幽幽小巷，畦畦稻田、如黛远山，遥远连绵……
我一直认为，对于古建筑的保护，不是把原住民搬离腾空，然后对此进行大规模的修复，开发成一个供游人参观的景点。没有人居住生活的古建筑，缺少了人气，只会加速古建筑的老化程度。在这一点上，培田村整体包装开发成景区的做法就值得提倡。
培田村没有把当地村民搬留他们几辈了居住的老房子，而是让村民依旧居住生活在里面，只是将整个村里的古建筑，都进行了必要的维修，供游人参观。村民们的生活并未受到太多影响，因此，来到培田村，你会看到最原汁原味的客家人的生活场景。有的还依托本村的旅游资源，有文化的老人家，做起了导游，为游客讲述本村的故事。也有把自家宅院开成客栈和餐馆的，更多的村民，是在自家门前，摆起了小摊，售卖些旅游纪念品和当地土特产。
福建人离不开茶，一进培田，赫然所见茶肆忙碌，客家人入乡随俗，滋润地在异乡幸福生活。
入口处一片青瓦白墙的明清时期的古建筑群落，古民居群依山而筑。
培田村中规模最大的“九厅十八井”合院建筑，当首推继述堂。继述堂也称大夫第，规模宏大。它远不止九厅十八井，而是有18 个厅堂24 个天井72 个房间，共占地6900 平方米。门楼上写着“三台拱瑞”，这副匾额已经挂了整整160多年。
继述堂前的广场当地人称外雨坪，坪边原有月塘和围墙，现已毁。
外雨坪地上的鹅卵石铺就的图案呈3D效果，通过照相机的取景器才能看清图案。
外雨坪中遗有一对石狮石鼓，两根纹龙旗杆。
纹龙旗杆显示着继述堂主人的地位显赫。
培田古村落以典型的客家“九厅十八井”建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征。走到后院，又是一片天地，尽管建筑层层叠叠，采光通风出水却无丝毫障碍；厅与厅之间既有通道相连，又有门户隔阻，使之各成单元，既利于大家族聚族而居，又不妨碍小家庭各享天伦之乐。
融和了北方四合院优点的九厅十八井典型建筑，截然不同于以外御为特色的土楼和以内闭为特征的围屋。它没有围墙,没有炮眼,而到处是让人赏心悦目的宇坪、照墙、鱼池、花圃，让人感受到这是一个休闲和养生的美丽庄园。
旁边有小门，走进一个村民家。细细打量每一处，庭院深深却又齐齐整整，每个天井里有数量不等的房间，周围都有可以自由开关的门通往外面，关起门来一个院子就是一个独立的单元。
数百年前的建村者，极为讲究村落的理水。每一座古建筑都布有暗沟，用来排泄家家户户的天井雨水、生活污水。天井将民居屋面流下的雨水汇聚一处，顺沟而出，流人石砌水池，满足"四水归堂，财源攘滚而来"的聚财心理。
如果说街是村的骨髓，水就是村的血脉。灵动的水赋予了村子水样的灵性。
街道边有水圳相伴，穿街过巷，直通各户，是古时自来水工程。
沿着鹅卵石铺就的乡间小道，只见在家门口小沟里漂洗衣服的妇女，悠闲的老人和笑脸迎人的孩子。
村民家门口挂着的农作物，给了我很多美好生活的向往。
培田中心是一条千米长的古街，贯穿全村，曲折的古街与幽深的巷道勾通，把错落的民居建筑连为一体，旁列古祠、民居、商铺，是培田的主要商业集市。相传，盛时街上商铺数十间，客枝、轿行、赌庄、布店等等无所不包。
曲折古街，巷道，互为连通，把错落的明清古建筑有机连为一体，"虽是人工，宛若天成"。
留连在这条古韵犹存的老街上，总会让人忍不住一顾三回头地多看上几眼。的确，这里有不少耐人寻味的古迹。
像瓶子一样的大门，寓意“出入平安”。
培田古街中部的三叉路口，因此处转角优美，遂成培田一大景观，是摄影爱好者到培田的必拍之景。
这里民居里的石狮子都很萌。
这条古街，几乎没有游人，只有几只母鸡在觅食，孩子在追赶，几个老人在拉家常。
客家人不求神不拜佛，但对祭祀祖宗却格外重视，小小的培田村有21座古祠可见一斑。
适逢新年，一户人家正在操办婚事，门上贴着“珠联璧合”的对联。沾喜气。
培田的意思除了稻田，旁边还有荷花栈道，夏去冬来，荷叶开始凋残。
村头的这户人家，门前晒了很多的红薯干，味道很甜、很香，红心地瓜干是闽西八大干之首，游客可以驻足品尝购买。
金樱子，根、叶、果均入药，根有活血散瘀、祛风除湿、解毒收敛及杀虫等功效；叶外用治疮疖、烧烫伤；果能止腹泻并对流感病毒有抑制作用。
离开培田，我们前往冠豸山，它就位于连城县城内，因主峰形似“獬豸冠”（古代传说中的一种神独角神兽）而得名。豸是个多音字，念zhi（四声）时解释为无足的小虫，即毛毛虫。冠豸山的豸念zhai第四声，是特定称谓，代表神兽獬豸。
这里集“山、水、岩、泉、寺”为一体，“雄、奇、幽、秀、艳”诸特点于一身。有宋元修建的古书院及摩崖石刻40多处。美景情超跃然，文化品味厚重，为“客家第一神山”。
冠豸山第一站——搭乘游船游石门湖。石门湖是一个人工湖泊，位于冠豸山的东南处，如一块翡翠，镶嵌在冠豸山的险峰奇石中，四周环山，清纯柔媚。要想深度感受石门湖的清幽以及风景如画，选择荡舟其间，无疑是最好的方式。
上游船，缓缓前行，时而穿过狭窄的峡谷，时而闲庭信步开阔的湖面，“水转山间走，山回水中行”。游客们时不时地拿出相机或手机拍两岸风光。
丹霞地貌，却有点三峡的味道。
可以先乘船再登山，也可以先登山再乘船。我们选择先乘船再登山，游览好石门湖后，游船将我们放在一个优雅的小码头上。下得船来始登山，一路笑语一路欢。时而穿林而过，时而缘壁而走；时而俯身崖穴，小心翼翼，时而抓链爬坡，一步一歇。
爬山，穿过狭窄的步道。
冠豸山有定期的高空走钢丝表演，有艺高人胆大的演员骑着自行车或摩托车在细细的钢丝上表演，感觉很惊险。
阳光从树叶的隙缝里斜晒进来，落在石头台阶上。晴好的天气，最适合爬爬山了。冠豸山不高，但山路陡峭，爬山还是需要消耗点体力的。
累了买点路边小吃增加体力。"珍珠丸"是连城传统小吃，素负盛名。因其外层裹糯米，晶莹剔透如珍珠，故名"珍珠丸"。 "珍珠丸"的制作方法为制皮：洗净水芋，煮熟后去皮捣烂，掺入地瓜粉搓拌均匀，捏成小圆团，擀成薄皮；制馅：鲜冬笋、五花肉去皮。
约摸一小时不到，我们就登上了山顶。看周围山峰，形似獬豸，獬豸是古代传说中的一种神兽，似羊而独角，“能辨曲直，见人争斗，即以角触不直者” ，法官可据此判断是非，因而法官的帽子称为“冠豸”，以示公正不阿、除邪扶正之意。山名 “冠豸”，可见其寓意深远。
左下角的一块石头，叫生命之根。无论是近处仰望还是高处俯瞰，它都象一根高高勃起、威然耸立的男性阳具。
我们从前山开始下山，又遇到狭窄的步道，这是一线天。一线天把冠豸山峰一劈为二，左为灵芝峰，右为五老峰，两峰截然分离，间距仅二、三米。前山在搞建设，估计当地政府想把山路再收拾收拾，好方便发展未来的旅游事业。毕竟，连城县是一座旅游新兴城市，具有很大的潜力。
冠豸山前山有很多文化景观。冠豸山不以山势巍峨称雄，不以香火鼎盛闻名，却以书院众多而自豪。最为珍贵的是存于东山草堂的林则徐登临冠豸山时手书的横匾“江左风流”，清乾隆名士《四库全书》总纂纪晓岚，在任福建提督学院时题写的“追步东山”的墨宝。
自己看景点介绍吧。
滴珠岩，高壁峭立，独留一面，明代名儒黄公甫题刻“冠旨”两字，字径数尺，苍劲雄健。旁有乾隆翰林朱阳镌刻的“上游第一观”五字，是为闽江、九龙江、汀江发源地之一的佐证。
俯瞰连城县城，虽然没有高楼大厦，但小城镇的楼房也是星罗棋布，九曲文川，田畴如画。
旅行结束。连城机场是军用机场，停机坪上停了各种不同的飞机。
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