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西藏10日游(下)——藏魂之源山南

@水浴银涛

西藏10日游(下)——藏魂之源山南

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第1天
2017-04-08 周六
加查布拉丹山
Buladan Mountain of Jiazha

今天早晨大概6点不到就起床了,早晨6点半就要出发,因为听说8点要封路,这个也是我们此行最早的一天。早餐还不错,在酒店对面的重庆小吃,应该是此行最丰富的一顿早餐。豆浆油条亦或是稀饭包子还是咸鸭蛋鸡蛋都不限量。

早晨经临过一个河谷,旁边有一些猴群,司机也依着大家的意思停车靠边,这里的猴子并不像峨眉山或张家界那样,对人类还是有畏惧之心,我们喂了东西也是少数胆大的猴子过来先拿了,迅速离开,剩下的猴群确认安全后大部队才下山。

我们正当要离开之时,山上一大批猴子也闻风赶来,所说是壁立千仞,猴群上下确是自然。喂猴的时候恰遇到日出,橙色的光映称着河谷,有种佛祖降临的感觉。

雍布拉康
Yumbu Lakang

早晨大概10点我们到达雍布拉康,这也是整个西藏地区第一个宫殿。宫殿建在山上,也就几十米高,路并不是很难走,但是地下还有很多可以骑马或者骑骆驼上去的服务。

一个团友就用了骑马,单躺上去30元,来回20元。价格还是有点小贵的。由于雍布拉康目前也是作为一个寺庙祭拜场所,大概有1/3的团友已经觉得有点厌倦了,就没有登山。

当天太阳很大,加之本身是寺庙有炊烟袅袅升起,而且建筑类似碉楼式建筑,感觉整个宫殿有神圣的感觉。进入寺庙的底下建立着一块纪念碑,60年被西藏自治区作为文物保护单位,这个也是第一批的文物保护单位。

不光是我们,阁楼上还经常有鸟过来朝圣。再往上有个较大的野生观景台,由于路不好走,我也没有上去。

整个扎西次山的形状有点像母鹿的腿,所以也因此得名“雍布”。整座寺庙两层,并不是很大,入寺庙的地方有很大的转经筒和香炉,供藏民们转经及烧香,而寺庙的顶部则为黄色的四角阁楼,五世达赖所建,标志此寺庙为黄教寺庙。

昌珠寺
Trandruk Monastery

我们12点左右到达昌珠寺,一辆车的游客甚至门口都不愿意留影,直接到酒店去休整了;而我们这辆车大概七八个人进去参观,剩下的人就正好在门口解决午餐。

昌珠寺外面感觉较为雄伟,门口也有一块很大的广场,不过进去以后的一条弄堂在整修,旁边的雕塑也还没有上色。这里的殿堂也叫做“乃定拉康”,传说松赞干布和文成公主在雅砻河谷时冬季住在此地,夏季住在雍布拉康。

前文提过,昌珠寺本身也是文成公主根据测算,镇压魔女左臂所建(原图藏于西藏博物馆)。而历代在1300年中就乃定拉康不断扩建,达到今天昌珠寺的规模。

进去的大雄宝殿两边是16罗汉(跟汉传佛教相比少了降龙和伏虎两个罗汉),而上排都陈列的各类经书。其中印象比较深刻的是一尊名为圣乐金刚的佛像,佛像类似于一个佛与一位女性相拥的场面,这也有人叫欢喜佛,这也是修行密宗的一个方法,男性代表方法,女性代表智慧,需要方法和智慧相结合。

但这个与我们的男女结婚或结合的理解并不相同,格鲁派还是禁止男女结婚的,虽然说比如莲花生大师有两个密妃,但是她与皇帝的妃子并不相同,只是作为一个传承人。

殿堂内同样供奉着莲花生大师、宗喀巴大师,宗喀巴大师后面立着宝剑,听密码讲这是因为宗喀巴大师作为文殊菩萨的化身,而这个宝剑正是文殊菩萨的代表,是智慧的象征,因为宝剑可以切除人的贪、嗔、痴。宗喀巴大师手上握有一个卷宗——《菩提道次第广论》。再往前就陈列着十三世喇嘛和十世班禅。

再往前是寂护上师(Shanatarakashita)、莲花生大士的塑像。旁边就是千手观音和松赞干布亲手串的珍珠唐卡,这也是整个寺庙的主供,从历史和人文价值来说都是这个寺庙最高的(唐卡本身也是松赞干布时期开始起源的,当时有块白布,松赞干布流鼻血的时候后有点类似白度母的样子,这个就是唐卡的起源。)

再往里到了内厅,看到类似寿桃的东西,旁边零星有些掰碎的散落在那里。本教在祭拜的时候都需要一些类似于肉类心脏之物,在这里本教和佛教有些东西有些共同,这里的佛教为了参照本教,上面的红色部分就象征着鲜血之物。这个糌粑、奶渣和红糖等混合制成,密嘛拿了一大块食用,而我尝了一点,确实有奶粉,味道有点像酸奶片的味道,但是口感确实不怎么样,很粗糙。

再往后面就看到了祭拜的几个上师,有第一个设立汉人学院和收外国人的上师;还看到17世大宝法王;这里也看到各类的祭品,密嘛跟我们说这里的祭拜不一定都用钱,用的农民以前祭拜用糌粑比较多,而牧民则用酥油比较多。

楼上的主殿看到的是观音菩萨的愤怒像,这个其实跟色拉寺的主供造型一样。这里还看到一个女性的上师,说是宁玛派的上师。这里的主殿还有经书,密嘛让我们从底下穿过,这样就象征着自己也读过了这本书。

殿里还供奉着找转世灵童的头顶饰物,类似于帽子,据说平常的时候这顶帽子需要三个人才拿的动,而寻找转世灵童的时候一位就可以把它带起来。

白鸽酒店

逛完后我们入驻雪鸽酒店,酒店设施比较老,东西还算齐备,我们的房间就在十字路口旁,不过还好不算很吵。简单休整后我跟小明就去用点午餐。离酒店最近的一家小店走进去发现这里的价格不算便宜,一份盒饭基本都在25-35之间,一杯可乐都要10块钱,这个消费水平估计比苏州要贵上一倍了。

我们于是走出来再看看,发现这里的川菜馆好多,中午我们就挑了个红椒牛肉面,价格也不算便宜,价格是还好18元,但是整个面里基本都有牛肉,屈指可数的3、4根牛肉丝,这个面底下都是辣油,这个口味确实很重,我都辣的没吃完。

泽当镇
Zedang township

出来后我和小明两个人准备打车去泽当寺,整个泽当确实感觉不算发达,作为山南的首府,再商业较为繁华地带,这里居然叫不到滴滴专车,路上的的士也不多。

我们往泽当寺的方向慢慢走,好不容易看到了一辆车,车上还有人,想问我们是否愿意拼座。而我们看车这么紧张,也没有办法,只得拼车,一路往上穿过一条商业街(湖南路)就来到泽当寺,下车的时候司机还提醒我们可以继续往上走可以看到一个尼姑庵。

泽当寺本身没有收门票,进去的藏民信徒也不多,只是院子里坐落着两排转经筒和一些懒散的狗们,进去后是个两进的殿堂,因为没有密嘛的介绍,我也是走马观花,这里明显没有前面的寺庙香火这么旺盛。

转完一圈我们往上走了一步,但是并没有看到尼姑庵,这里看到除了墙上的医疗广告外,剩下都是藏文,感觉这里进入到了藏民区。这里看到很多藏民的生活,比如一个用太阳聚光烧水的器具,比如有人为了修外墙将砖块喷漆晾晒的工序。而这在之前的商业区都是看不到的。甚至是山上都写着藏文。

这么回酒店有点不甘心,看到路边有个警务室,于是问附近有什么好玩的地方,这里警务室的民警很热心,告诉我去其它景点肯定是来不及了,如果可以的话可以往上去走尼姑庵。出警务室发现与小明走散了,他自己先回酒店了。于是继续往上走,发现这是条上山的路。

一路上看到藏区的民宿还是很景致的,有羊头做的装饰、门口挂着五色穗、墙壁和窗上的雕花都是很花功夫的。感觉整个藏民的住宿都是以红色为主的,辅以黄、青、绿等颜色。

这里看到了尼姑庵,在这里可以俯视整个泽当地区。继续往上走是一条山路,整个山路都是用水泥铺设的,也都有台阶,显然算是个市民景点,而且沿路都是转经筒,沿路过来的我发现都是藏民,有些藏民穿的很时尚,但是我发现一开口还是藏音。

奇怪的是我发现所有的人都是根我相对的。我到后来才知道藏民都在转山,而我是逆时针走的。整个一路上都是转经筒,转山的人们转山的时候会拨拉下转经筒。

整个转山的道路上有很多的石板椅,但是出乎意料的是所有的石板椅上都有棉垫,路山还散落这很多的藤椅,从中就可以看到藏民们的淳朴和善良,愿意奉献自己的东西给大家用。转到头上的时候还看到有一个泉眼的圣水,人们或在那边洗漱,或在那边喝水。

转了一个多小时到了马路上,时间也差不多了,打了个滴滴回去休息了下,开滴滴的师傅是个河南人,春节把车开到西藏,他跟我说目前在拉萨、林芝和山南等地方做生意,间歇着跑滴滴,我就纳闷了,甘肃四川的老乡过来还好理解毕竟离得近,河南这么远到这里拉打工。

泽当镇
Zedang township

晚上我们5个人一起想搭伙吃藏餐,到了体育馆旁的商业区发现这里的藏餐都是简餐居多(看餐单都是类似于盖浇饭啥的),有家蒙巴族的餐厅有火锅不错,汤上来了,汤很清,我们叫了藏香猪和牛肉都较为鲜美,蒙巴族的土豆也很有特色,虽然很小,但是很粉。

我们一人叫了一杯玛咖酒,感觉这个酒跟普通的白酒似乎区别不是很大,价格也不贵,5块钱一杯。我们还叫了比较有特色的荞麦饼,饼有股清香味,田间的麦味,可能这个就是荞麦的味道,整个嚼劲倒是一般。

第2天
2017-04-09 周日
桑耶寺
Samye Monastery Sangye Si

今天是我们整个团期的最后一天,早晨一早出发,9点我们到达建于公元8世纪吐蕃王朝时期的桑耶寺,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格,因此桑耶寺也被称作三样寺。

这个也是西藏的第一个寺庙,之前的布达拉宫或者雍布拉康其实都是宫殿或者是佛堂,而这里都是邀请的大师从印度过来而修建的寺庙,里边也都藏有经文(佛堂都没有经文)。8世纪末,时任赞普的赤松德赞(38代)笃信佛教,他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法,并决定为他们修建一座寺院。据《桑耶寺志》记载,公元762年,赤松德赞亲自为寺院举行奠基,历时十二年建造,到775年终告落成。由于有传说在初建时,赤松德赞急于想知道建成后的景象,于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象,赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”(意为“出乎意料”、“不可想象”),后来就把这一声惊语作为了寺名,于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。
如果把整体的藏传佛教比如为一棵树的话,那桑耶寺可以看作树根,整个宁玛派发家也在此。辩经等习俗也是在这里发展起来。

刚到桑耶寺门口就有售卖树枝的,密嘛告诉我们这个是藏香的原料,类似于我们汉传佛教的香,点燃后放在香炉里,有些时候会放些糌粑。说后,密嘛和很多同行团友们都购买了,价格也还好,5块钱一把。

进殿后我们发现佛像后面都遍布了大鹏鸟、雪狮,这个跟大象啥的都是吉兽,如果在上师身边,表明这个上师的修为很高。包括进门的黑布上有两头鹿,也是吉兽。

密嘛一边介绍旁边很多人在唱歌,密嘛说这个就叫啊嘎图,从吐蕃松赞干布时期就有啊嘎图,这个舞蹈是从五世达赖的时候开始兴起。原因是因为怕防止这个土裂开渗水,所以才有这个舞,这样能保证这个土打的比较均匀。

里边的寺庙供奉着唐东杰布,也就是噶举派的创始人,以前过拉萨河的时候,都有人摆渡收费,坐牛皮的筏子,而唐东杰布手拿着袈裟和拐杖,就一路化缘,由于一次坐筏子没钱被甩入江中,所以后来发誓要在拉萨河和雅鲁藏布江上造桥。

所以他考虑通过创造藏戏(目前是世界非物质文化遗产)来获得收入,并在山南等地区收了7位女子教他们跳舞,画面具向全藏区发展,很多剧本包括目前的《文成公主》等都是由他创立的。

通过藏戏收过来的青稞糌粑卖了换钱买铁,建铁索桥,这位大师在拉萨河和雅鲁藏布江修了108座铁索桥,并且他的很多传承弟子继续在拉萨河和拉鲁藏布江修建。他在整个藏区都比较有名,在不丹还获得了铁桥喇嘛的称号。这么密嘛还说了他们都去不了不丹,也没具体说什么原因,后来我们想是不是因为藏民去其它藏区比较敏感的原因。

正好说起去不丹,密嘛也介绍了,现在不丹去旅游限定人数的,而且去旅游的人每天需要消费200美元的最低消费。那里传统的藏族文化,特别是吐蕃时代那里保存的最好,所以研究藏文化必须去那里,比如很多700年的寺庙都按原样保存,而西藏则因为文革的原因,当时很多寺庙都从地基开始拆起,现在都是按原样恢复而已。
这里还成列了文殊菩萨比较由代表的三个化身,也就是萨迦派的八思巴·追坚赞,他利用成吉思汗的军事能力统一全藏,建议第一个政教合一,还有宁玛派的一位大师,这些大师后面都立着宝剑,是智慧的象征,切除人的贪嗔痴。
这里还祭拜着寂护大师,主要管显宗方面,也就是设立佛学院中辩经啥的,主要是系统体系方面的,比如文学方面的;而莲花生大师主要负责密宗,当时的藏王赤松德赞也是莲花生大师比较有名的25位弟子之一。
这三位对于修建寺庙起了巨大的共享,莲花生大师就亲自开光过这个大殿。当时藏文也是松赞干布先学,然后跟所有藏区公示,现在启用藏文。藏文是由30个字母,释迦牟尼的很多景点都收藏在藏文中(原来都是在梵文中,但是现在懂梵文的很少),佛教现在最好的学习语言就是藏文了。

桑耶寺的主供是释迦牟尼佛,这里的供法,是由宗喀巴大师创造,帽子为五边形。这里还供奉这宁玛派的法王、以及目前不丹国的国师。

西藏这里的圣兽以大鹏为主,与中原大地的龙和南亚的大象地位一样,其次就是血狮,所以这里很多的菩萨奖赏画的都是大鹏和血狮。这里的佛龛里放的都是大藏经,我们从底下穿过,表示我们也读了大藏经的刊物。

这里重点介绍了从印度邀请到西藏吐蕃时代扎巴县阿里古格王朝的群主邀请印度有名的大师到西藏,并派了21名小孩子到印度学佛学,当后来只有2个人回来,发展密宗,剩下都因为气候不适应而去世了。这里又供了文殊的三尊雕像。这里也第一次在西藏地区看到了酥油花,当然这个跟青海塔尔寺还是有差距的。这里供了很多水,当然供水也有说法,一般都是早晨起床后手洗干净来供圣水,圣水的承接器皿必须擦的很亮,而且这里的器皿需要奇数。
这里二楼也供的坛城,即佛教中的宇宙,修建密宗的道场。
剩下就是很多活佛,如17世大法王,佛中的美男子,21世界的精神领袖,才31岁,但是通过倡导环保得到很多地区特别是西方地区的支持。

整理桑耶寺主殿的周围围绕着红、绿、黄、黑等五座佛塔,这也是藏传佛教、经幡等用的五种主色调,象征世界万物。

青朴修行地
Qingpu Ashram

而桑耶寺旁边是青朴修行地,这里三面环山,这里气候温和,树木葱绿,寂护大师,莲花生大师都在这里呆过,但是由于我们时间有限,只能远观下了。

拉萨贡嘎国际机场
Lhasa Gonggar International Airport

中午我们在机场附近用的午餐,由于这里没有大的餐厅,所以我们就在两家餐厅里完成,我们三个人点了三个菜,本来想叫米饭的,但是菜上来以后这里的服务员说这里只有馍,没有米饭,没办法只能一个人要了个馍。

这里的肉夹馍跟苏州的白吉馍不一样,都是油炸过的馍,感觉脆脆的,里边的肉也没有啥问题,新鲜有嚼劲。菜无功无过,菜的辆比较大。结束后我们就前往羊湖。机场旁边就是拉萨河,旁边种着一排树,看时间应该时间都是新苗。

羊卓雍错
Yamdrok Yumtso Lake

羊湖作为西藏地区的四大神湖之一(阿里的、纳木错以及青海湖),从松赞干布时期开始并称并有佛教徒转湖。有些时候会写三大圣湖,不包括在青海的青海湖,其中纳木错和青海湖都是咸水湖,剩下两个是谈水湖。

整个羊湖是蝎子状的形状,不过整个蝎子只有在空中能看到,我们是在北面看湖,看不到整体的形状。青海湖是最大的咸水湖,而纳木错是海拔最高,湖面超过4718米。

整个羊湖需要翻过一座高山,整个上山都是很险峻的盘山公路,在短短半个小时内我们估计上升了1000米。

我们到了山顶,顶上的风非常大,真可以说把脸都吹歪了,但是比较扫兴的是沿着悬崖的一圈都站满了各类的商家,其中最多的还是跟藏獒或者牦牛拍照的,剩下的也有卖宝石啥的。

这里还耸立了一块羊湖的碑,标注着海拔。这里就一个角度好一点。

顶上设施还可以,这里的卫生间也都是搭棚的。不过里边环境真的不怎么样,看来很久没有人打扫了。

羊卓雍错是寻找灵童的圣湖,大活佛可以从湖中见到端倪,显示灵童所在方位。据说这里不同时刻阳光的照射,羊湖会有不同的层次、极其丰富的蓝色,如梦如幻。

这里的水主要来自旁边唐古拉山的雪水,没有出水口,这里完全靠雪水的流入和水分的蒸发达到一个动态的平衡,我们由于时间比较紧,那是看不到光线变化而产生千变万化的蓝色了。

我们拍了一会照片,就沿着山路往下,到了湖边,这里有点感觉像海边的感觉,宽阔的湖岸线,蓝色的湖水映衬着未来的天空,而且这边的商业并不是很多,我们这这里骑着牦牛,时而跳跃。感受着最后的自由。

湖边还堆积着很多玛尼堆,圣洁的羊湖,纯净的湖水,旁边放着玛尼堆感觉特别的圣洁,一个人在这里迎着湖风可以净化心灵。所以为什么很多人愿意自由行,因为在这里可以完全突破时间和空间对人生的束缚。

拉萨殿影酒店
Lhasa Dianying Hotel

结束后我们坐车返还拉萨,我们团到达拉萨后也要散团了,剩下没有大家一起活动的时间,领队梅子让导游密嘛和各个小组的小组长做了发言,大家都拿起了手机,希望把这最后的时光记录下来。

我们抵达拉萨差不多5点,这个时候大家就采购特产,门口有家特产店是徐州老乡开的,价格还不错,我买了很多牦牛肉干啥的,还有很多尼泊尔工艺品,比如餐巾纸盒和两队花瓶子还有牙签盒什么的。

这些精美的工艺品基本单件都不到100。末了还不知道为何买了店里仅有的一根野生牦牛鞭,准备拿回去泡酒,店主人拿在手里,可真是豪气哈。

玛吉阿米西餐吧

之后我们几个去八廓街吃饭。我们去的是最后代表的藏餐厅——玛吉阿米西餐厅。不过我们几个都没吃过藏餐,也不会点餐,于是就偷懒,点了个肉食的两人餐和素食的两人餐。

肉食的两人餐先上,所有的才都放在生菜上,手抓牛羊肉啥的,每个分量都不大,肉很清爽,没有膻味,有嚼劲肉质也不老。而中间比较有特色的是他的炒饭,有浓郁的奶味,还有个奶味的色拉,味道浓郁,但是有点腻味。

当然旁边还有苹果、生菜、绿豆糕等解腻的蔬菜水果,差不多每个菜只够每人吃一口的,然后我们都会用茶水漱下口,防止串味。

而蔬菜拼盆则是土豆、萝卜丝、香菇等,都是非绿叶菜,这样可能更容易吸收藏菜的浓郁。

整个餐厅的装修风格非常有藏式的怀旧风格,墙上都是藏区的老照片,还有很多以前的旧书,我们从中看的更多的是猎奇,可能藏人在这里能够更多的想起时光的荏苒。

而整个这里的灯光也非常的昏暗,每个小桌还点上了蜡烛,时间仿佛在这个餐厅里没有留下痕迹,还是跟很多年前一样,包括墙上的金属厨具、或者拿铜质的水壶都感到了藏族文化的深沉。

楼梯旁刮着店家很多的荣誉称号,这个就是不管味道如何,人们都愿意来到这里当一天藏人,在味蕾中品味着藏区的奶味,让它能够陪着我们久远一些。

八廓街
Barkhor Street

吃完后我们沿着八廓街逛了将近一圈,虽然已经是9点多,但是这里还是有很多人在这里朝拜,路两边都是工艺品点,整个八廓街感觉就是个八卦,把大昭寺围绕在中间,又有很多条小路发散出去。

尽管夜晚了,但是在祭拜的藏人那感觉不到,他们还在虔诚的祭拜,想早日在佛那里呈上自己的心意。不管是在大昭寺前还是在八廓街上,都还有很多藏民在祭拜。

小昭寺
Ramoche Monastery Xiao Zhao Si

我们慢慢逛到了小昭寺,这么晚小昭寺关门了,因为战火的关系,小昭寺几经重修,已不是当年的样子,这里的名气和规模都不如大昭寺,所以我们也没有排时间来看,这个遗憾只能等到下次来实现了。

第3天
2017-04-10 周一
拉萨殿影酒店
Lhasa Dianying Hotel

返程的早晨我们在殿影酒店旁的西藏大学转了圈(由于这里是宿舍区,没有啥标志性建筑),然后跟我们睡了三晚的酒店说了再见,就前往机场了。

拉萨贡嘎机场
Gongga Airport

早晨8点大巴送我们到机场,这次回去的就一半的人,剩下有火车回去的,或者过两天回去的。西藏的机场应该说是经历过最严的,没有之一,没有进机场就有检查防爆物品的。

进去领票后,行李托运,我的箱子被挑了出来,要求我打开,事实证明我并没有带什么违规物品,可能是他看到了我的花瓶比较疑似吧;然后进去安检要求脱鞋安检,拉萨机场并不是很多,就一排,大概10来个登机口,我们的飞机还延误了。

我们登的是川航的飞机,第一段到丽江,午餐比较有特色,是火锅粉,也是第一次吃到的飞机餐是这么带有四川特色的,当然最为川航的午餐,必须加辣椒。而丽江的转机则必须在丽江的候机厅等候,而丽江到昆明段则时间比较短,都不到一个小时,飞机到平流程半分钟就下降了,我刚取出电脑,空姐就告诉我说要下降了。

昆明长水机场
Kunming Changshui International Airport

我在昆明机场的VIP休息了下,5点半之前吃的比较简单,少许的饮料和电信,5点半开餐,开始有晚饭供应。昆明到虹桥的飞机算是比较顺利。

西藏
Tibet

全程10天的西藏之行就此结束了,西藏是一个未曾来过,充满向往的地方;但来了后,以后梦中可能会经常想到。

至此我想到列车上安徽的小伙子、甘肃的大爷、送我去色拉寺的甘肃大爷,送我去白鸽酒店的河南小伙子、重庆菜馆的夫妇,他们为啥愿意远离家乡来到这,那是因为梦的实现。

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